宗教学者问:“我们怎样才能使互联网成为一种祝福。?”
从印刷到推特
基督教历史的弧线向越来越多的入口弯曲. 想想15世纪50年代的印刷机和古腾堡圣经. 想想1520年代威廉·廷代尔翻译的《圣经.
再想想本世纪的宗教和互联网.
“互联网是自印刷术出现以来对宗教最重要的事情。. Paul Raushenbush.
Raushenbush is the Huffington Post’s 资深宗教编辑，普林斯顿大学宗教生活和教堂副院长. 今年5月，他来到内布拉斯加州卫斯理大学，就互联网对宗教的影响发表了马丁利十大网络娱乐平台排名杰出学者讲座.
印刷机和英语福音给15、16世纪带来了动荡. (参见廷代尔可怕的命运.)劳申布什认为，随着忠实的和有权势的人重新适应不断变化的数字现实，今天也出现了类似的竞争.
让当局紧张
随着互联网为人们和信息提供了便利, 它加剧了既有权威内部的焦虑. “当专制政权感到受到威胁时，他们做的第一件事是什么?劳申布什问道. “他们关闭了互联网.”
互联网是自印刷术出现以来对宗教最重要的事情.
Raushenbush看着互联网的力量，感到既惊奇又担心. “在我们的智能手机里, 我们拥有世界上最大的宗教信息库,” he said. 我们可以利用这个工具做很多好事.
他描述了他和一位家庭成员在最后几个小时的经历. 用他的手机，他可以看到圣公会为临终者祈祷的内容. 她死后，他把车停了下来，和她一起为死者祈祷. “这让我们以一种不同的方式体验她的死亡，”他说.
“这就是祝福. 诅咒是错误的信息.”
新的网络伦理
他说，在谷歌上搜索“犹太人”，你会发现一堆仇恨言论和合法信息. “谷歌没有道德规范，”劳申布什说. “它有一个算法.”
这些算法让愚蠢和智慧同样可以分享. 所以当一个牧师带着八名会众焚烧了《古兰经》并上传了一段视频, 它在几秒钟内环游了世界. 数小时内，鲜血四溅. 这样看来，宗教与互联网的相互作用“是一个生死攸关的问题”.”
这也是一个正直的问题. 就像互联网一样充满了仇恨、诽谤和错误信息, 劳森布什还看到了道德行为准则的萌芽. 他说:“互联网现在是公民身份的一部分。. “我认为互联网应该有一种道德规范，但它还在发展中.内布拉斯加州卫斯理大学的学生将成为塑造它的人之一.
“接下来的事情，”他说，“就看你们了.”